Daniel Martínez Lerma, Vicente Navarro García, Juan Miguel Sancho Moreno, Jesús Saiz Ruiz, Araceli Juan García, Asunción Martínez Guijarro, Pepa Senent Vidal Teresa Guerrero Sarguero (Coord.)

El Centro Cultural de Alaquàs, recuerdo de una experiencia asociativa juvenil singular
INTRODUCCIÓN El asociacionismo juvenil en España, después de la estricta postguerra de la Guerra Civil, responde a diferentes motivos y estrategias, tanto del Régimen como de la Iglesia, para dar respuesta a las inquietudes de la juventud y prevenir que llegaran a plantearse poner en duda ciertas actitudes o acciones del sistema de gobierno. Podríamos hablar de la Sección Femenina, cuya pertenencia daba ciertos privilegios a las jóvenes además de formación en ciertos ámbitos sociales o domésticos. Para los hombres estaban las Juventudes del Movimiento y otras iniciativas que servían para la «formación del espíritu nacional» entre otros asuntos. Más adelante en el tiempo, asociaciones juveniles como la OJE o los clubs parroquiales que posteriormente se conformarían en grupos de Juniors con marcado carácter religioso, trataban de acoger a los jóvenes para que no «abandonasen el buen camino». Se trataba de dar espacio a una juventud que ya en aquel momento, empezaba a estar expuesta a ciertos estímulos externos procedentes de Europa y América. Las influencias de movimientos como hippies o líneas políticas como el comunismo, llegaban y se filtraban a través de las grietas de una dictadura que ya en el final de los años 60 y principios de los 70 vivía un momento complejo a causa de los bloqueos económicos y negociaciones ya que, el resto de países vecinos, donde se había gestado la Comunidad Económica Europea, no consideraban correcto admitir entre ellos un país con un sistema político dictatorial. Es entre esas grietas donde se establecen y evolucionan diferentes maneras de relación entre jóvenes, chicos y chicas que habían crecido con cierta separación y distancia entre géneros. Una presión y represión que en algún momento tendría que explotar y que lo hizo a finales de los años 70 y sobre todo en los años 80. Esas dos décadas, marcada la primera por el final de la dictadura y la segunda por una explosión de libertad y el inicio de la democracia dejan huellas, como la bien conocida "movida" madrileña, de las cuales, a día de hoy, conocemos sus avances y sus consecuencias.

273

En Alaquàs no iba a ser diferente, de hecho, nuestro pueblo cuenta con una dilatada historia de clubs y asociaciones en las que los jóvenes, sobre todo en los años 70, daban rienda suelta a sus inquietudes sociales, religiosas, culturales y políticas. De estas asociaciones nacieron pu(...)